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表三十六智能所观之功德已经明了，然何故以阿閦佛Aksobhya之形像示中央法界身之德耶?意者，此不外以毗卢遮那与阿閦之形像示色心不二胎藏之当相，是即以五佛配五蕴时，毗卢遮那为色蕴，阿閦为识蕴之故。但...
威音
|五明研究|
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缺一不可，不能分零整和重要不重要，因为磨擦时是全体运动的。人身的组织，亦复如是。赖者血气的流通，全体帮助这智能出发。不能单说是脑海，也不能单说是心脏，因为离了肝肠肾胃，就不生心。不过有思想时，气是提上的，...
仁知居士
|五明研究|
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斥空病： 闻说涅槃，不作意取涅槃；……闻说空，不作意取空；……如学道人修无住心，心住于法，即是住著，不得解脱。经云：更无佘病，唯有空病，空病亦空，所空亦复空。经云：常行无念，实相智能……? 因此，...
何照清
|五明研究|
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，落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。”《僧院花》“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智能花。”《赠别宣上人》“性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。”等等...
朴永焕
|五明研究|
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情况。只是，根据陈文帝的《娑罗斋忏文》，可能是在涅槃日所举行的无碍大会：
寻夫真解脱者，本自不生；实智能者，今亦无灭。故知鹤林变色，非变易之文；鹫山常在，实常住之法。…&...
圣凯法师
五明研究
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波罗密多乘
增上戒学菩萨律仪
增上心学禅定与神通
增上慧学智能与方便
道位次第
密咒乘-----------------------------进修密法，速成佛果
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寂照法师
|五明研究|
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于自解脱能自证觉知。因而问：我等若是阿罗汉者，应自证知。如何但由师之令入，我等都无现智能自证知？大天说：有阿罗汉是但由他人记别，自己不能自知的。如舍利子智慧第一，大目犍连神通第一，佛若未记，彼等亦不能...
悟殷法师
|五明研究|
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畲族祖先，他们勤劳耕耘，聪明智能，延伸后代，过着艰苦的生活。有一年这里出现一条蛇精乱咬无辜，伤害百姓，后来被宝山齐天大圣孙悟空知道，前来镇住蛇精。如今使蛇露头迎宾，改邪归正。(李春光《华阳山灵秀典故》...
不详
|五明研究|
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66.熊琬，《宋代理学与佛学之探讨》，台北，文津出版社，1982
67.叶继业，《易理述要》，台北，黎明文化公司，1990。
68.刘长林，《中国智能与系统思维》，台湾商务印书馆，...
罗元庸
|五明研究|
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主要是奉送舍利的高僧。但很有趣的现象是，这些高僧的结局大多不甚清晰，其中有不少是回到京城以后不久离世。譬如，仁寿二年分送舍利到洪州的宝宪，还京以后不久去世；仁寿元年分送舍利到青州胜福寺的智能，崇尚定业...
李四龙
|五明研究|
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